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Rorty, Richard. ¿Esperanza o conocimiento? Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 1997 [1994], 104 pp.

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DE "I. LA VERDAD SIN CORRESPONDENCIA"

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Un punto de vista filosófico:

". . . es una herramienta que puede estar en manos muy diferentes. Así como no se puede aprender mucho del valor de las opiniones de Heidegger sobre la verdad o la racionalidad partiendo del hecho de que era nazi, no podemos aprender gran cosa acerca del valor de las opiniones (muy similares) de Dewey sobre esos temas, a partir del hecho de que toda su vida fue un defensor de causas políticas buenas, progresitas . . ."(8-9).

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Dicotomías de ayer, hoy y mañana:

". . . ayuda a comprender a los/as pragmatistas pensarlos desde la afirmación de que la distinción entre el pasado y el futuro puede sustituir a todas las antiguas distinciones filosóficas"(9).

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Adjetivos y frases sobre/ para el futuro:

sobreviviente, imperio de lo útil, impreciso, variedad, libertad, el crecimiento, asombroso, estimulante, principista, deliberado.

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Lo que importa:

". . . es la perspectiva, no el punto de llegada"(15).

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El origen de la filosofía:

"Dewey [lo] explicó . . . como el intento de conciliar 'los dos tipos de producto mental': el de los sacerdotes y el de los artesanos. Esa reconciliación se necesita cuando ya no se tiene fe en los mitos y las costumbres de la sociedad, y se tiene que defender apelando al tipo de razonamiento causal que los artesanos usan para explicar por qué las cosas han de hacerse de un modo y no de otro"(17).

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Presente pasado de la filosofía:

"Tal como Heidegger usa el término, metafísica es la búsqueda de algo claro y distinto, algo totalmente presente. Esto significa algo que no se encamina hacia un futuro indefinido, algo como lo que Aristóteles llamó 'el ahora' . . . la plenitud del ser presente.

. . .

el impulso de la filosofía ha sido conservador . . . al favorecer la estabilidad y no el cambio, ha estado típicamente del lado de la clase ociosa. La filosofía ha sido el intento de otorgar al pasado el prestigio de lo eterno"(15 y 17)

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Gringo atrasador:

Prestar atención a los fundamentos de las filosofías de Platón y Aristóteles del modo como un antropólogo observa sus datos.

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Desde luego, la tesis:

"[no hay] undamentos extraculturales para la costumbre . . . en la filosofía, 'realidad' es un término de valor o de elección . . . [hay que descartar] la idea . . . de que la función del conocimiento es poner al descubierto lo antecedentemente real, en vez de obtener, tal como ocurre en el caso de nuestros juicios prácticos, el tipo de comprensión necesaria para lidiar con los problemas en la medida que surgen . . . las instituciones de una sociedad verdaderamente no feudal podrían producir y ser producidas por una manera de pensar no dualista acerca de la realidad y el conocimiento"(18).